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佛山“龍舟熱”說(shuō)明了一個(gè)樸素的道理：會(huì)玩的易出圈。這是天性使然，看看身邊，會(huì)玩的人是不是朋友總會(huì)多一些呢？生活中，我們總想著玩出新花樣，能去好玩的地方，就連孔子和朱熹在治學(xué)上也強(qiáng)調(diào)要“玩索而有得”。可見(jiàn)，會(huì)玩很重要。

佛山人會(huì)玩，于是有了廣東四大園林的梁園、清暉園，有了美食江湖“廚出鳳城，師出張槎”的美譽(yù)……這種會(huì)玩，反映出佛山人積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，在某種程度上也塑造了佛山草根階層充滿活力的特質(zhì)。憑著這種積極的生活態(tài)度，佛山民間才有了“扒龍舟”“賽秋色”等絢爛多彩的文化景觀，才有了陳村花卉、樂(lè)從家居等的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)……因此，會(huì)玩對(duì)佛山人來(lái)說(shuō)很重要。

會(huì)玩意味著對(duì)事理的融會(huì)貫通。以“扒龍舟”為例，這一習(xí)俗在亞洲許多地方都有，而唯獨(dú)佛山火出了圈。佛山人的會(huì)玩，首先體現(xiàn)在賦予龍舟人格化。有“扒龍舟”的鄉(xiāng)村，都養(yǎng)著自己的龍舟。已有591年歷史的鹽步老龍，不開(kāi)工的時(shí)候就埋在河底淤泥里養(yǎng)著。每年端午，鹽步老龍還要到廣州泮塘探“契仔”。對(duì)當(dāng)?shù)厝硕裕堉垡?jiàn)證的是族群的綿延傳續(xù)，龍舟與族群儼然被視為一體。其次，體現(xiàn)在傳承與創(chuàng)新。既保持傳統(tǒng)不走樣，又能玩出新花樣，可以說(shuō)是佛山“扒龍舟”的精髓?；邶堉邸叭烁窕钡恼J(rèn)知，佛山在“扒龍舟”上注重承續(xù)，包括老龍的承養(yǎng)、起龍的儀式、龍舟競(jìng)渡的精神等等，既有古老的故事講、又有精彩的場(chǎng)面看，熱熱鬧鬧充滿著人情味，怎能不好玩呢？同時(shí)，因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)，民間既有傳統(tǒng)龍舟賽，也有疊滘式的龍舟漂移賽，既有爭(zhēng)先恐后的競(jìng)速賽，也有爭(zhēng)奇斗艷的競(jìng)美賽。地方政府因勢(shì)利導(dǎo)，將“扒龍舟”的儀式感、比賽場(chǎng)景變成了龍舟文化節(jié)，把吃龍舟飯辦成了龍舟美食節(jié)，達(dá)到了旺丁又旺財(cái)?shù)男Ч?，出圈也就在所難免。

會(huì)玩的人是地方文化最好的傳承人和傳播者，而每個(gè)親歷者則會(huì)成為地方文化的傳播者乃至傳承人。李小龍將武術(shù)玩出新境界，創(chuàng)立了截拳道，讓世人知道中國(guó)有個(gè)叫順德的地方功夫了得，也為佛山打造“世界功夫之城”稱號(hào)打下了基礎(chǔ)。譚宗浚和家人將廣東菜和北京菜相結(jié)合創(chuàng)立了“譚家菜”，進(jìn)一步將粵菜發(fā)揚(yáng)光大，粵菜之鄉(xiāng)名播大江南北……這些“大玩家”通過(guò)守正創(chuàng)新，不但玩出新花樣，還玩出了高境界、高品質(zhì)，以己之樂(lè)樂(lè)成就了眾人之樂(lè)樂(lè)，并被載入了史冊(cè)，這也是“會(huì)玩的易出圈”的生動(dòng)寫(xiě)照，同時(shí)也揭示了“有口皆碑”的社會(huì)傳播規(guī)律。

三年疫情后的今天，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于恢復(fù)信心、恢復(fù)活力的時(shí)候，佛山人需要發(fā)揚(yáng)“會(huì)玩”的精神，以積極進(jìn)取的生活態(tài)度、多姿多彩的人文場(chǎng)景提振地區(qū)的生機(jī)和活力，進(jìn)而形成佛山“會(huì)玩”“好玩”的地方IP。更要把“會(huì)玩”的精神融入到城市發(fā)展的方方面面，堅(jiān)持明理、進(jìn)取、守正、創(chuàng)新，與嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密的城市管理、社會(huì)治理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等相結(jié)合，塑造緊張、活潑、生動(dòng)、活力的地方形象，進(jìn)而打造出近悅遠(yuǎn)來(lái)的營(yíng)商環(huán)境。

期待一座“會(huì)玩”的城市不斷成功出圈！

文/鄭鏗志

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