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《莊子·田子方》中有一句話:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”說心死排第一,身體死排第二。
(資料圖)
最早大家依據(jù)莊子主張自由自在的風格,把這句話理解為“最悲哀的莫過于人的沒有思想或失去自由的思想,這比人死了還悲哀。”
現(xiàn)代人又理解為:指最悲哀的事,莫過于思想頑鈍,麻木不仁。也就是最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔。
把心死理解為“心像死灰的灰燼,思想頑鈍,麻木不仁。”
今天從字面意思,進行一番挖掘。
心死表現(xiàn)之一:思想失去自由,麻木愚鈍。
正常的人心,應該是鮮活的,不光是鮮活的跳動,表現(xiàn)為鮮活的思考,有自己的思想和想法,對世界對人生對他人,有自己獨特的理解,對事情有自己獨特的處理方式,活的真實,令人印象深刻,說白了,就是很智能。
那另外一種情形是什么?像一個稻草人,像一個僵尸,沒有自己的思想,人云亦云,隨波逐流。表面看著像活著,其實內心早已經(jīng)生銹。像一個墻頭草,哪邊風大往哪邊倒。從來沒有考慮過,自己真正喜歡的什么?到底什么才是真相,自己從來不會思考,也看不到事情背后的玄機。這樣的人,也許沒有什么煩惱,但是,活的很浪費時間,浪費生命,匆匆的降臨世間,活成了別人嘴里的模樣,然后在別人的價值觀里,匆忙的追逐著不知道是不是自己真正喜歡的內心,匆匆的過完一生,沒有留下一點價值。別說幾百年以后,幾年以后,大家就把他忘記得干干凈凈。也無需替他悲哀,因為他自己也不知道。
心死表現(xiàn)之二:心情沮喪、意志消沉到不能自拔。
說不出是問題出現(xiàn)在了哪里,有的事情, 你看透了一半,你隱約知道結局,但是不知道該怎么辦,很迷茫,彷徨在路口。不知道該往哪里走,不知道該愛誰,不知道誰值得愛。心中沒有了向上奮斗的動力,其實,壓根也沒找到為之奮斗的目標。心情總是很低落,半死不活的,想給自己打一針雞血,卻不知道哪里有雞血。也不想費勁去捉一只雞。說不上來自己是個什么狀態(tài),仿佛憋著一點點力氣,卻不知道該往哪里釋放,沒有可以發(fā)力的點。這種情況,說白了,像發(fā)動機暫時休眠。整個機器其實是很著急的。很想重啟,卻連按鍵的力氣和動力也拿不出來。別人也許看不出來,但你自己知道,你就是半個死人差不多了。
找不到前進的方向和缺乏足夠的動力,這比第一種情形更可怕,至少第一類人,還傻呵呵的度過了一生,而第二種,是在極度的痛苦之中,熬過一生的。如果可以治療,要趁早。
而我,總覺得還有第三種情況:看得太透,反而不想動,大智若愚。無欲無求。
這種情形指的的,心其實還是智能的,有判斷能力,能看到事情背后的真相。也知道是非曲直,不為流言蜚語所動,任何事情,任何人,都會去思考它背后的勢力,背后的運作,有自己獨家的看法,對生命和生活有自己獨特的理解,不想辜負這獨一無二的生命和生活。以及不可逆轉的時間。但是,卻沒有行動的動力了。
為什么不想行動?也許看的太透,知道一切不過是一場空,或者,結局不可能會如愿。所以,忽然沒有了奮斗的動力。就像大家都在努力往上爬上,你卻早早的知道,山頂不過是一堆爛蘋果?;蛘?,即使是好的葡萄,并不是你喜歡的?;蛘?,有一堆不錯的獼猴桃,但是,你知道,有人已經(jīng)提前鎖定,你不可能拿到。早早的看透這一切,讓你沒有了爬山的興趣。
你不想爬山,但是你周圍的人都在努力向山頂進發(fā)。你的處境非常尷尬。大家覺得你像瘋子。只有你自己知道,你已經(jīng)看透一切。
結合三種情形,讓我們來總結一下,這三種“心死”,一種是表面鮮活,其實已經(jīng)死去,行尸走肉過一生;一種是半死,知道這樣不好,卻找不到出路,半死不活,僵而不死;一種是看似死了,其實內心如同明鏡,相對寧靜。但是外人看起來如同死人。
大千世界,五花八門,五顏六色,總體來說,還是有一些燦爛的存在的,當然,也有不堪的一面;難道我們要一直盯著那些不堪或者骯臟,耗費掉我們寶貴的光陰?我們的生命是有限的。陰暗的水和空氣卻可能是無限的。所以,還是盡可能找尋一些陽光吧,把拔涼的心曬的暖和一些,讓自己以積極,鮮活的姿態(tài)迎接這個世界,能看到黑暗,也能看到光明,不光表面鮮活,內心也生機勃勃,看起來不像是一個死人,內心也確實活的很好。
守護著鮮活跳動的心,在有限的時間里,多一些向上的折騰,力爭給世界留下點美好。
或許這樣,我們的悲哀會少一些吧。至少不再是最大的悲哀了。
——完——
原創(chuàng) 王紅亮 2018-08-06
本文就為大家講解到這里,希望對大家有所幫助。
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