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1、教育學(xué)基本原理，大概包括以下幾個(gè)方面：一、教育的本質(zhì)與定義 對(duì)教育到底是什么有很多種說法，有人說教育是生產(chǎn)力，也有人認(rèn)為教育是上層建筑，有說教育是一種文明延續(xù)的本能產(chǎn)物就像動(dòng)物對(duì)于基因得到延續(xù)的沖動(dòng)一樣，也有人認(rèn)為教育是一種歷史產(chǎn)物，是社會(huì)或集體利益的產(chǎn)物，還有人認(rèn)為教育是神的要求等等，各家有各家的說法。

2、當(dāng)然在我國，大家都知道應(yīng)該相信那個(gè)了，老馬和老毛已經(jīng)明確的告訴我們了，勞動(dòng)養(yǎng)育了一切。

3、 這本質(zhì)是確定下來了（對(duì)于不同的信仰者來說，當(dāng)然是不一樣的，但對(duì)一個(gè)體來說是肯定的），定義又遇到了一個(gè)大麻煩——就如一切的人文學(xué)科和部分的自然學(xué)科的概念一個(gè)境況，公說公有理，婆說婆有理——各家有根據(jù)只說所處的不同的情景得出了不同的定義，還誰也說服不了誰，然后由此產(chǎn)生了一大堆的理論分枝，自己百度去，關(guān)鍵詞“教育 定義”二、教育與社會(huì)的關(guān)系 教育萬能論，教育無用論，勞動(dòng)力市場理論，篩選假設(shè)理論，人力資本理論，教育獨(dú)立論，文憑理論，勞動(dòng)分割理論等等。

4、三、教育與人的關(guān)系 外鑠論，環(huán)境決定論，遺傳決定論，內(nèi)因與外因交互論等等。

5、三、教育目的 社會(huì)本位論，個(gè)人本位論，人的全面發(fā)展說，教育無目的論，教育適應(yīng)生活說，教育準(zhǔn)備生活說，教育改造生活說，教育超越生活說，內(nèi)在目的論，外在目的論等等，五花八門，當(dāng)然我們這兒應(yīng)該選什么你應(yīng)該在小學(xué)背中小學(xué)生學(xué)生守則的時(shí)候就很熟悉了。

6、四、教育制度 教育制度的核心部分就是學(xué)校教育制度 單軌制，雙軌制，分支型學(xué)制——現(xiàn)代的學(xué)校教育制度好像就這三種，古代的就不說了，那是教育史的內(nèi)容 其他的教育機(jī)構(gòu)（比如我們當(dāng)下盛行的各種中小學(xué)補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，學(xué)前班，成人教育成人考試補(bǔ)習(xí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）更多的是參照公司法規(guī)定的，管理的并不很嚴(yán)格。

7、五、課程論 這個(gè)部分的內(nèi)容是近十來年才在我國的到重視的東西，理論有很多，都是國外的，我們現(xiàn)在學(xué)校里實(shí)行的課程論基本都是泰勒的課程模式——傳統(tǒng)模式或傳統(tǒng)主義課程論。

8、此外還有經(jīng)驗(yàn)主義課程論，結(jié)構(gòu)主義課程論，存在主義課程論，社會(huì)改造主義課程論，學(xué)科中心主義課程論（泰勒模式就是屬于這一種），學(xué)生中心主義課程論，社會(huì)中心主義課程論，后現(xiàn)代主義課程論等等，還有很多其他的理論。

9、六、教學(xué) 有以下幾個(gè)主要的教學(xué)理論： 行為主義教學(xué)理論：代表是斯金納的程序教育理論； 認(rèn)知主義教學(xué)理論：代表是布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論； 人本主義教學(xué)理論：代表是羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)。

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